君子文化五个遵循？

一、以道事君，不可则止。

君子的行事原则，是去行道，是为了救天下苍生，为更多人担当，不是“修得屠龙术，货与帝王家”，去换取自己的富贵。

这里的“君”，可以是上级、客户、合作伙伴，君子以道事君，“用之则行，舍之则藏”，你用我，我就行道于天下，不用我，马上止住，我一身本事卷而藏之，转身就走。

二、尽己之心，大道直行

孟子讲：“尽其性也；知其性，则知天矣。”

这里的“尽”，是完全、充满。尽心，就是一切答案都在自己心里找。只要尽心，就能找到良知良能，找到自己的天性、本性，而找到自己的本性，就可以知天命了。

真诚直抵人心。我常常讲，“把心都掏出来了”、“心里始终装有别人”，就是尽心的至高境界。

三、君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子之所以能“坦荡自在”，并一以贯之，是因为：

1、循理而行。君子总是站在规律上说话，做的都是理所当然之事，就没有什么好揪心的；

2、安己份，守己责。君子总是按照定位来要求自己、修正自己，实至名归，父亲像父亲，母亲像母亲，子女像子女，校长像校长，教师像教师，能守得住，就没有什么好揪心的了；

3、 务求当下。西方战略学家有言：“战略不是研究我们未来做什么，而是研究我们今天做什么才有未来。”我们操心明天怎么办太多了，今天的事儿却没好好干，不必老想做不寻常的事，要知道，不寻常的事，是在寻常的事上，付出不寻常的努力得到的。君子只关注手头上的事，所以没有什么可揪心的了；

4、无我。志向和使命感是坦荡安心的根本。只有那种敬畏天命的人才能算得上君子。而君子敬畏天命，一心在天命上，就不去纠结自己了，就放下自我了，就没有私欲了，不攀比了。把“无我”证悟到，知行合一，就没有什么可揪心的了；

5、反求诸己。君子在行有不得时，总是反求诸己，不怨天，不尤人，在自己身上找原因，吾性自足，不假外求，还有什么好揪心的呢？

四、必有事焉，勿忘勿助。

王阳明讲，“必有事焉，勿忘勿助”，这句话，可谓震烁古今。

时时刻刻都不要忘了自己是做什么的，每时、每刻、每事，都只管按既定的方针、原则去做，日日不断，水滴石穿，不去管什么时候有效果，集义而生，勿预期其效，“勿助”，就是坚决不做拔苗 助长的事情。

这是达道，是铁律，是本末先后之根本顺序，不可违逆，一旦离了这个道，可能很快会翻车。

五、执两用中，中道而行。

早在《尚书》中就有“允执厥中”一说，此说被视为上古圣王的传心之法。

“允执厥中”，虽是四字，其实是一，即一个“中”字。那么如何“执中”呢？这便成为中国文化的不传之秘。

孔子讲，“叩其两端而竭焉”，直到子思在《中庸》里，点出了端倪：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜也！”执其两端，用其中于民，简言之，就是“执两用中”。

比如，临事时，把一件事的最坏的一端认识清楚，并接受它，然后把最好的一端也认识清楚，从最坏的一端出发，往好的一端去努力，结果是什么，你都能接受、心生喜悦，因为，一定比最坏的要好许多。